从伯克利的终身教授到清华心理学系的重建者，
他跨越山海，只为将心理学的星火点亮故土；
从AI涌现的算法迷雾到人性深处的温暖微光，
他执守边界，为喧嚣时代的心灵锚定航向。
以真我，敬君品。由凤凰网、贵州习酒联合制作的访谈节目《君品谈》第五季，本期对话清华大学心理与认知科学系教授、中国国际积极心理学大会执行主席彭凯平，聆听他如何探寻幸福的真谛。
跨越大洋的“天命”：君子学以致其道
2008年，正值清华大学重建心理学系之际，彭凯平放弃了在美国加州大学伯克利分校的终身教职，带着“君子学以致其道”的初心毅然归国。回忆那段挣扎与抉择的日子，他坦言自己曾彷徨三年之久——放弃高薪职位、稳定生活和学术资源，并非轻松决断。但正如他的博士生导师、著名心理学家理查德·尼斯贝特所说：“你在中国做积极心理学的开创者，是第一人。”这句话像一枚火种，点燃了他内心的使命感，也照亮了他重返祖国、投身教育的道路。
彭凯平回忆回国初衷
这正是“君子精神”的真实写照：有所为，有所不为，不以利诱，不为私困。彭凯平用行动诠释了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。他不仅在清华重建了心理系，还创办了幸福科技实验室，带领学生探索科技与心灵的融合之道，成为中国积极心理学的发起人。
“歌写出来要有人唱，诗写出来要有人诵，自己写的书要有人看，研究的学问要用得上。”在彭凯平看来，真正的学者从不独善其身。他所追求的，是知识对社会的回馈，是教育对人心的启迪。这种为大我、舍小我的精神，恰恰体现了“君品文化”中所提倡的责任、担当与境界。
AI时代的心理探索者
“AI有心理吗？”这是节目一开始就抛出的哲学性提问。彭凯平给出的回答既冷静又深刻：“AI没有理解你，是你理解了AI。”他指出，如今人们在与AI互动中获得情绪安慰，某种意义上是一种“心理投射”——我们把自己的情感赋予了技术，而真正疗愈我们的，是我们自己那颗有情、有知的心灵。
作为“积极心理学”在中国的发起人，彭凯平始终关注人类在新技术语境下的情感安顿与精神成长。在他创立的H+幸福科技实验室中，幸福（Happiness）、健康（Health）、和谐（Harmony）与“+”代表的人工智能、艺术与未来科技共生共构，构成了一个融合东方哲学智慧与当代理性思维的实验平台。
吴小莉（左）和彭凯平（右）参观幸福科技实验室
“AI应该是工具，而不是镜像。”他反对将AI过度拟人化，更警惕人类对工具的情感依赖。他指出，若长期依赖AI进行情感交流，将导致三重心理后果：能动性的丧失、独裁人格的膨胀，以及身体感知能力的退化。
这是他对时代的清醒回应，也体现出一种知止有度、理性自持的“君子之德”。面对科技浪潮，彭凯平既不盲目拥抱，也不全然抗拒，而是秉持“人本”立场，以智慧与温度构建人与技术的合理边界。
在平凡中追求“美好生活”
对话的最后，主持人问他是否找到了书中所说的“美好生活”。他不假思索地回答：“我觉得我都有——爱、有用感、幸福和意义。”这四个关键词，也是他多年教学、科研与育人的缩影。
他从北大的青年学子，到美国的心理学博士；从数学统计的兼职助理，到伯克利的终身教授；再到回国执教、培养青年学者，无不体现出一种“自我修炼”的持续力量。在美国求学时，他也曾为文化差异和生活压力所困；在北大时，也曾受挫而感伤。但这些经历，都成为他后来讲授“积极心理学”的精神资本。
彭凯平讲述挫折经历
他的学生这样评价他：“高山仰止，波澜不惊。”而他自己则笑言：“其实我只是选择了积极行动。”他始终坚信，乐观并非天赋，而是选择；幸福不是状态，而是过程。
这种“内观己心、外践于行”的修炼方式，正是君品文化所倡导的精神自觉。它不浮于表象的“成功”标准，而强调内心的安顿与价值的坚守。在这个喧嚣焦虑的时代，彭凯平像一位静水深流的引路人，用他的温和坚定，让我们相信——知识可以点亮生活，智慧可以温润心灵，而“君子之道”，依然是现代社会的灯塔。
习酒用匠人精神，酿造君子品质
在快速变化的时代里，彭凯平用理性守护情感，用科技温养人心。这份“君子之学”的风骨，恰如酱香佳酿，层层递进，醇厚悠长。贵州习酒《君品谈》，致敬彭凯平以温和而坚定之力，践行心理教育的使命，探索幸福的答案。愿每一个倾听的人，终将找回自己内心的和谐与力量。
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